走荆州，过岳阳，长江自西南向东北流，大概是沿着幕阜山西麓，一路到武汉，才掉头回南，由大别山幕阜山间的宽绰谷地夺路奔出，往江西安徽去，渐东渐远，成为“滚滚长江东逝水”。武汉是一派龟蛇锁大江，江北汉阳龟山，江南武昌蛇山，紧要的咽喉之地。江流再折转往下，而新洲，而团风，又是两山相夹，江北黄州是东山，江南鄂州是西山。
      东山有名，赤壁在焉。赤壁另有名字叫赤鼻矶，这个更形象，赭红色的山岩自黄州东城绵延向西，缓坡，微隆，数里后陡入长江，后来江水虽然下撤，由江堤上远眺，山岩之象，果然在摹仿一个红鼻子。蹬鼻子上脸，就是当日苏轼“履巉岩、披蒙茸、踞虎豹、登虬龙”所攀俯的山坡，临皋亭、雪堂，都不远，估计他开荒种田的“东坡”，就在沿着山根往东走的城门外。清人爱东坡，在矶上修庙，不供菩萨罗汉，也不供三清诸神，也不为苏子塑金身，而是供养楷书大字雕刻出来的前后《赤壁赋》，我每次去看，都觉得很感动。
      由赤鼻矶下解缆登舟，划向对岸，江水南流，船走斜线，三四里水程，上岸点稍稍偏南，会是龙蟠矶附近，今天此矶上筑有大名鼎鼎的观音阁。由龙蟠矶登上江岸，眼前就是鄂州城，西山像一顶纱帽高出在城北街巷房屋之上。西山比东山要高远不少，就像蛇山比龟山要深幽，蛇山后面，又生发出好几条山脉，贯通武昌城，西山也是，山后有山，连绵不绝，亦令鄂州成为半城山色半城湖的都邑。当日东坡困居黄州愁城里，与朋友划船过江，在西山上留下的脚印不少，我估计与东山的心斋比较，他西山的漫游，更像是放风，几只八哥由笼子里飞出来，抢抢榆枋，嘲讽一下正当时的鲲鹏们，又重新飞回笼子里去，总会吸到一点自由的空气。
      历次的放风，当然会生发出诗文，以苏轼写日记一般创作的热情，他集子里写西山的文本，也留下不少，但他老人家的高才，好像都被黄州霸占了，由手缝里漏出来的几个鄂州诗，都算不上好。又得亏他的苏辙大弟，出来弥缝，子瞻不足，子由补之，遂有《武昌九曲亭记》。“齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍。西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至”，武昌这个ID，自孙权以充沛的武德兴起，一直以来，都是分配给鄂州的，近现代随着京广铁路的显出，才被武汉夺舍。子由提到的浮图精舍，即今日的灵泉寺，离重新修筑的九曲亭不远，碧瓦朱墙，的确是隐藏在山壑林木里。灵泉寺中还有不少泉眼，在向外涌流着泉水，积成一池“菩萨泉”。我想带两瓶回去煮煮茶，也沾沾苏门诸友的仙气，被寺里的僧人们哈哈哈嘲笑了，他们说泉池久未疏浚，他们寺里，自己用的，也是城里接入的自来水。
      历代写苏轼的文，苏辙最好；苏辙写苏轼的文，好的有两篇，一是这个《武昌九曲亭记》，它写出了苏子的“仙气”：“昔余少年从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。”童子时两兄弟如此，中年后又何尝不是如此，结伴来探西山的林泉，老少年，初心在，最难得。另一篇是《东坡先生墓志铭》：“既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解，作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。”东坡在鄂黄间，读黄老，悟实相，进而学易，传蜀学，知者当以为神。
      写西山的诗文，另外的名篇是黄庭坚的《武昌松风阁》，他崇宁元年（1102年）系舟樊口，重访西山，为风雨所阻，夜宿新构的松风阁，听了一夜的松风：“老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉”，松树的龙吟歌吹，比寒溪边灵泉寺中的泉水更加清幽甘美。此时东坡已弃世证道，山谷先生也老如古松，他在等候任职黄州的张耒渡江来访，“东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前？”第二天，张耒（文潜）赶来了，他们一起“寒溪西山寻漫浪”，“经行东坡眠食地，拂拭宝墨生楚怆。水清石见君所知，此是吾家秘密藏”，黄庭坚在另一首《次韵文潜》里，记录他们的行程。在西山的林泉里，继续热烈谈论着他们的老师，苏子留下的“幽灵般的踪迹”，松风灵泉一般，正在延异成为无上菩提的“秘密藏”。
      我去西山两次，都是在武昌大道边停车，沿后山南门曲折向北，与苏辙自东边寒溪路登山，黄庭坚自西边樊口公园登山的路数有不同。入南门数百步，即可看到九曲亭翼然在北城之上，当日蔓延的陂陁、深密的涧谷已变成街区，曲折的寒溪也难觅形影，刻在亭中的《武昌九曲亭记》，虽然比不上对岸东坡赤壁庙堂中的《赤壁赋》气派，以子由的谦抑，估计也不会计较个啥。过九曲亭数百步是灵泉寺，从前的西山寺，菩萨泉盈盈在兹。过西山寺往西南步行一千余米，就可以看到修葺一新的松风阁，阁分上下两层，一楼里布置有黄庭坚以他的长枪大戟，“树梢挂蛇”，“荡桨笔法”写出的《武昌松风阁》的复印件，原件现存于台北故宫博物院。我在阁前小院的石桌边坐了半晌，其时冬阳温暖，腊梅幽香，公园管理方还未及在阁子周围补种上松树。有一天松树长成，真迹返回，松风阁会焕发出它的灵晕，与东山东坡赤壁一样，它们都曾是北宋荣光的顶点。
      如果说东山如鼻，西山就有一点像耳朵，九曲亭在耳垂，菩萨泉是耳道，松风阁在耳廓。沿着松风阁背后的耳脊北行，在江边的山崖上，修筑有吴王宫。据说当日孙权称帝，将他避暑的夏宫立在西山北峰的江渚，一时东吴的名将，周瑜、鲁肃、陆逊，美人，孙尚香、大乔小乔，恐怕都曾在此留连徘徊。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，我觉得苏轼站在赤鼻矶上看江流，千堆雪恐怕多半是在“故垒西边”的西山诸峰脚下生成的，以赤鼻矶的鼻头，能卷起十堆雪就不错了。当日周郎们，会聚在西山的行宫之中，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。吴王宫往上，西山的主峰，武昌楼危然挺立，气喘吁吁地爬到顶楼，沿着楼外的回廊散步，可以东西南北远眺。其西是江夏、嘉鱼、武汉、新洲，梁子湖，云梦泽生焉;其北是团风、罗田、麻城，大别山的南麓;其东是浠水、蕲春、武穴，大别山的西麓;其南是黄石、阳新、大冶，幕阜山的北麓，山河俨俨，原野茫茫，江水浩浩荡荡，别吴楚，分荆扬，一脉贯通。向东俯视，江流之外，黄州城历历可见，赤壁、东山、遗爱湖、安国寺、青云塔，皆可指顾。
      由武昌楼上下来，沿吴宫外丛林中的栈道下山，路边碑影闪烁，坟堆不少，本地人来来往往，好像也并不介意。夕阳里我信步向前，看到路边竹林中有一条小路，拐进去，几个折转，小路通向一片崖头空地，崖下就是长江。我发现空地前站着一个穿夹克衫的中年男人，正在两棵树之间架起的木棍上做引体向上，他身后有他自制的好几副哑铃，做俯卧撑或者仰卧起坐的竹席，沙袋，一边依着山崖，还搭出了一间小小的草棚，草棚中有一只木凳，原来他在这里，开辟出了一个朝夕行乐的营地。他微笑着回头看了我一眼，继续轻盈地做着引体向上，看来我贸然的闯入，并没有打扰到他修行的清兴。
      我由竹林返回到栈道，继续往山下城市灯火中走去。这间山崖上的草棚，给我的印象，并不亚于九曲亭、菩萨泉、松风阁、武昌楼，第二回来西山，我又特别跑去看，这次没有见到它的主人。我觉得草棚的气象，也没有输给东坡的临皋亭，“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！”草棚主人茶余饭后，来他的“玩艺窝”健身的时候，气沉丹田，挺胸收腹，也会见到此番景象，与千年前东坡所见，并无不同，也会感受到习习江风，“万物之备”。坟垄间的下山路边，他是谁？东坡？子由？黄山谷？张文潜？或者是我？或者是大王叫我来巡山的小钻风？对，东山有临皋亭，我西山有一个小钻风草棚，也很登对。
      
       2024，02，19，舒飞廉 孝感市农四村